[村里的文化事]渔鼓艺人陈志坤:唱出兰陵新变化

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2018-08-11

  一是生态兴则文明兴,生态衰则文明衰,指明了为什么建设生态文明;二是良好生态环境是最普惠的民生福祉,指明了为谁建设生态文明;三是绿水青山就是金山银山,指明了怎么样建设生态文明;四是最严格制度、最严密法治,指明了怎样保障生态文明建设。学习贯彻习近平生态文明思想关键要正确把握生态环境保护和经济发展、总体谋划和久久为功、破除旧动能和培育新动能的关系,结合丽江实际,要把生态保护与转型发展、动能转换紧密结合起来,着力建设金沙江绿色经济走廊,按照“两型三化”的要求,打好绿色能源、绿色食品、健康生活目的地“三张牌”,真正做到坚持生态优先、绿色发展。  “要准确把握丽江生态环境保护的新形势,着力解决好走什么路的问题。”崔茂虎指出,生态环境是丽江的宝贵财富,绿色是丽江最亮丽的底色。

  虽说是自娱自乐,他们的作品却在西安国际民间影像节、新农村电视艺术节等活动中屡屡获奖。  农民们自演自拍影视剧活动,发挥出感化作用。有人说,穷的时候婆媳吵架,富了后婆媳还吵架,能不能拍点如何调解婆媳矛盾的片子?于是,《婆媳情缘》拍了出来,不少关系紧张的婆媳看了片子,受到触动,各自检讨着自己。[村里的文化事]渔鼓艺人陈志坤:唱出兰陵新变化

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  午餐后赴根河房车基地,参加骑雪地摩托、驯鹿拉爬犁、狗拉雪橇等户外活动。晚餐。游客自已参与过大年包饺子活动。席间欣赏敖鲁古雅民族歌舞表演。

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    “三清五化环境美,四季长青似花园。

街道整洁明如镜,文明花开春满园。

嘭!嘭嘭嘭!……”陈志坤左手打简板,右手敲起渔鼓,边唱边击,浓烈苍凉的腔调撼人心魄。   渔鼓又叫道情,有时也称仙戏,老百姓叫“梆梆筒子”,以前民间多用三尺三寸长的竹筒,两端蒙上皮,配上木筒板拍打发出响音说唱。

今年61岁的陈志坤,是兰陵县神山镇小屯村人,他曾是沂蒙山区远近闻名的说书艺人,从事渔鼓说唱行当长达46年,足迹遍布鲁南苏北的集市、庙会。

  一说起渔鼓,陈志坤立马来了精神,浑身上下透着兴奋。 陈志坤出生于一个没落的地主家庭,不幸的童年正遇上三年自然灾害,家庭生活十分艰难,加上出身不好,时常遭到个别小伙伴的歧视。

一个偶然的机会,他在赶集时见到一个渔鼓艺人在说唱,小小的他和集上的人一样听入了迷,陈志坤听完故事回家路上寻思,我何不学习说唱渔鼓呢?这次偶然的机会,改变了他的人生轨迹,在他幼小的心田里播下了一颗艺术的种子。 1970年17岁的他,告别父母和贫困的家庭,拿着简单行李踏上了拜师学艺的艰难道路。

苦难就是最好的动力,拜师后,小志坤明知家庭困难,不用敦促自会努力。 为了尽快学会说唱渔鼓,每天只休息四、五个小时,夜里他还在回忆师傅的动作、表情和唱词,时间长了拍渔鼓的手都磨出了茧子。

这样,他仅用一年时间就学会了说唱渔鼓,并且能单独说唱,靠着这个技艺,他成了家,用这份收入维持着全家的生活。

后来,他的说唱渔鼓表演艺术逐步走向成熟,听的人多了,收入也随之增长,这让他的“江湖生活”变得有滋有味起来。

不用看脚本,就能把很多故事声情并茂地表演出来。 由于陈专坤口才好、记忆力强,善于现场即兴表演和调节书场气氛,所到之处均博得群众的阵阵喝彩。

  上个世纪90年代中期,曾有200多位说书艺人活跃在沂蒙大地上。

受收音机、电视、电影等现代艺术形式的冲击,这群说唱渔鼓艺人逐渐淡出人们的视野,集市上的说书场几乎销声匿迹。 渔鼓这个行当也走向了末路。 但陈志坤仍然奔走在乡野间,顽强地坚守着这门即将失传的古老民间术,并准备将其申遗……  陈志坤说:“现在生活水平好了,咱说书艺人的思想也得讲究个与时俱进,比如小麦补贴了、养老保险了、还有最近的核心价值观,我把咱们老百姓心里的话编成了说词,我要用渔鼓说说咱兰陵的新变化,道道咱老百姓对党和政府的感谢情!”  “群众好比车一辆,政府好比方向盘。 团结一致跟党走,同心协办谱新篇。 今天兰陵多美好,更好的兰陵在明天。 ”陈志坤正用他铮铮的渔鼓诉说着新时代农民的核心价值观。